Hermann von Helmholtz (2005)
Philosophia Scientiae
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Nous proposons une traduction française de la préface de H. von Helmholtz à la traduction allemande des de Tyndall, traduction allemande réalisée par Anna von Helmholtz et Du-Bois Reymond et revue par H. von Helmholtz. Les nombres entre crochets rappellent la pagination du texte original.
Hermann v. Helmholtz (2003)
Philosophia Scientiae
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Evandro Agazzi (1996)
Philosophia Scientiae
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Jacques Bouveresse (1998-1999)
Philosophia Scientiae
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Jacques Bouveresse (2005)
Philosophia Scientiae
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Antonia Soulez (1998-1999)
Philosophia Scientiae
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Hans Vaihinger (2005)
Philosophia Scientiae
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Nous proposons une traduction française d’un extrait du chapitre XXVI de l’édition populaire de de Hans Vaihinger (édition populaire, 1923). L’enjeu de ce texte est de manifester, d’une part, que l’utilisation de fictions est nécessaire au traitement de certains problèmes théoriques et pratiques. D’autre part, il montre qu’utiliser des fictions afin de résoudre certains problèmes théoriques (en l’occurrence, mathématiques) ne conduit pas à l’erreur, pourvu que l’on adopte “la méthode...
Thomas Chabin (2007)
Philosophia Scientiae
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Le problème de l’âme et du corps est une question centrale de la philosophie contemporaine. Tenant compte de l’échec du cartésianisme, l’immense majorité des philosophes contemporains adopte une ontologie matérialiste. Selon Popper, toutefois, ce matérialisme est incapable de rendre compte de l’argumentation, de la liberté humaine ainsi que de la nature des ; le matérialisme ne peut non plus donner une explication satisfaisante de l’implémentation des normes logiques. C’est pourquoi,...
Antonia Soulez (1997)
Philosophia Scientiae
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Alain Boyer (2007)
Philosophia Scientiae
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Le maître mot de la philosophie poppérienne est l’ouverture. Cette conception de la rationalité, fondée sur le thème de la faillibilité, échappe à la mise en question de la clôture de la raison moderne dominatrice. La rationalité n’est pas tant un ensemble de techniques qu’une attitude morale d’ouverture à l’autre, reposant sur l’idée qu’à la violence peut être substitué un jeu polémique, la discussion critique, codifiée par des règles. «Vous pouvez avoir raison et je peux avoir tort,...