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Displaying similar documents to “Les limites de l'omniscience : théologie et intelligence artificielle”

Popper et le problème du corps et de l’âme

Thomas Chabin (2007)

Philosophia Scientiae

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Le problème de l’âme et du corps est une question centrale de la philosophie contemporaine. Tenant compte de l’échec du cartésianisme, l’immense majorité des philosophes contemporains adopte une ontologie matérialiste. Selon Popper, toutefois, ce matérialisme est incapable de rendre compte de l’argumentation, de la liberté humaine ainsi que de la nature des  ; le matérialisme ne peut non plus donner une explication satisfaisante de l’implémentation des normes logiques. C’est pourquoi,...

La rationalité ouverte. “From swords to words”

Alain Boyer (2007)

Philosophia Scientiae

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Le maître mot de la philosophie poppérienne est l’ouverture. Cette conception de la rationalité, fondée sur le thème de la faillibilité, échappe à la mise en question de la clôture de la raison moderne dominatrice. La rationalité n’est pas tant un ensemble de techniques qu’une attitude morale d’ouverture à l’autre, reposant sur l’idée qu’à la violence peut être substitué un jeu polémique, la discussion critique, codifiée par des règles. «Vous pouvez avoir raison et je peux avoir tort,...

L’épistémologie darwinienne de Karl Popper : instruction et sélection

Alain Boyer (2007)

Philosophia Scientiae

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Deux programmes sont compris sous l’expression d’«épistémologie évolutionniste», dont Popper fut l’un des promoteurs : un programme «littéral», qui consisterait à rendre compte de la connaissance en termes d’adaptation darwinienne, et un programme «analogique», qui ferait fond sur une comparaison entre progrès scientifique et évolution du vivant. Quine est crédité du programme «fort» : la «naturalisation» de l’épistémologie. Popper est supposé être le responsable du «programme faible»....

Popper et Kuhn sur les choix inter-théoriques

Léna Soler (2007)

Philosophia Scientiae

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L’article propose une analyse comparative des positions de Popper et de Kuhn sur quatre points liés : la comparaison des «cadres théoriques» ou des «paradigmes scientifiques» ; le pouvoir contraignant que sont susceptibles d’avoir les arguments invoqués dans les discussions critiques ; les éléments qui, en fin de compte, pèsent ou doivent peser sur les praticiens lorsqu’il s’agit d’élire un cadre théorique au détriment d’un autre ; et enfin, la conception qu’ont chacun des deux auteurs...