Kevin Mulligan (2006)
Philosophia Scientiae
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«Husserl s’est complètement disloqué...il hésite et raconte des banalités à faire pitié...il commence à pressentir que plus personne ne le suit — il pense naturellement que c’est trop difficile — naturellement, , personne n’y comprend rien...et aujourd’hui, à Berlin, ça veut sauver le monde...» (Heidegger, 1923 — souligné par moi ; Heidegger & Jaspers 1990, 43)
Michael Esfeld (2005)
Philosophia Scientiae
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L’objectif de cet article est de présenter une position dans le cadre du pragmatisme contemporain : le but est d’esquisser comment une théorie pragmatique peut expliquer la détermination du contenu conceptuel de nos croyances. La première partie expose la motivation d’une théorie pragmatiste du contenu conceptuel — à savoir notamment apporter une solution au problème de suivre des règles. La deuxième partie introduit l’idée d’une sémantique inférentielle. La troisième partie retrace...
Gianfranco Ferrari (2006)
Philosophia Scientiae
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Jean-Louis Gardies (2006)
Philosophia Scientiae
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Khalid Bouzoubaâ Fennane (1996)
Philosophia Scientiae
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R. Bozzi (2006)
Philosophia Scientiae
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Georges Kalinowski, dans «Raison, entendement et philosophie» [Kalinowski 1974, 125-127], isolait quatre fonctions d’une même faculté : comme fonction de la connaissance intuitive, la (des anciens) comme fonction de la connaissance médiate, fonction d’élaboration des sciences (au sens moderne) et la (des modernes) fonction d’élaboration de la philosophie ou au moins d’une partie de la philosophie. Kalinowski reconnaissait ainsi à la pensée ancienne et à la pensée moderne des contributions...
Fabien Schang (2005)
Philosophia Scientiae
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La position résolument extensionaliste de Quine a été appuyée par des arguments de nature différente, dans ses multiples articles destinés à rejeter le projet de logique modale. On peut classer ces arguments en trois catégories : un argument , où l’auteur tente de baser le langage scientifique sur une notation tâchée de décrire la “structure ultime de la réalité” ; un argument , où Quine fait allusion à des raisons de clarté et d’efficacité démonstrative pour privilégier la théorie des...
Pierre Edouard Bour (1996)
Philosophia Scientiae
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Isabelle Delpla (2002)
Philosophia Scientiae
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The principle of charity is here analysed as one form of interpretive benevolence whose aim is to give others credit and not to take them for idiots. In this very aim, however, it is in competition with other maxims, each of which fights against one kind of stupidity. That being the case, we must criticize the false alternatives between charity and contempt, on the one hand, and charity and nonsense, on the other. The principle of charity cannot be granted legitimacy as a principle specific...
Sandra Laugier (2002)
Philosophia Scientiae
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The article examines the anthropological relevance of Quine’s indeterminacy of translation thesis, and shows how this thesis questions relativism, but also a species of universalism. This is demonstrated through an analysis of Quine’s critique of the idea of prelogicity, in connection with which he specifically devised the principle of charity, which was later taken over by Davidson. Examining the uses and scope of this principle, as well as comparing it to the claims of Lévy-Bruhl,...