Displaying similar documents to “L'opposition entre Carnap et Quine sur la distinction conventionnel-empirique”

Quine, entre Lévy-Bruhl et Malinowski

Sandra Laugier (2002)

Philosophia Scientiae

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The article examines the anthropological relevance of Quine’s indeterminacy of translation thesis, and shows how this thesis questions relativism, but also a species of universalism. This is demonstrated through an analysis of Quine’s critique of the idea of prelogicity, in connection with which he specifically devised the principle of charity, which was later taken over by Davidson. Examining the uses and scope of this principle, as well as comparing it to the claims of Lévy-Bruhl,...

Quine l’extensionaliste. Entre naturalisme et esthétisme

Fabien Schang (2005)

Philosophia Scientiae

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La position résolument extensionaliste de Quine a été appuyée par des arguments de nature différente, dans ses multiples articles destinés à rejeter le projet de logique modale. On peut classer ces arguments en trois catégories : un argument , où l’auteur tente de baser le langage scientifique sur une notation tâchée de décrire la “structure ultime de la réalité” ; un argument , où Quine fait allusion à des raisons de clarté et d’efficacité démonstrative pour privilégier la théorie des...

L’art de faire crédit ou comment ne pas prendre les autres pour des imbéciles

Isabelle Delpla (2002)

Philosophia Scientiae

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The principle of charity is here analysed as one form of interpretive benevolence whose aim is to give others credit and not to take them for idiots. In this very aim, however, it is in competition with other maxims, each of which fights against one kind of stupidity. That being the case, we must criticize the false alternatives between charity and contempt, on the one hand, and charity and nonsense, on the other. The principle of charity cannot be granted legitimacy as a principle specific...

Perspectives hétérodoxes de Russell sur la question des fondements

Anne-Françoise Schmid (2005)

Philosophia Scientiae

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Le logicisme de Russell consiste en une thèse affirmant que toutes les mathématiques pures peuvent être exprimées à l’aide de constantes logiques et de variables. Il est compris habituellement comme une des mathématiques pures à la logique. Pourtant cette thèse est une garantie de des mathématiques au nombre et à la grandeur, de l’arithmétique aux seuls nombres finis, de la géométrie à celle d’Euclide, de la logique à la syllogistique. Le logicisme ne peut donc être interprété comme...

Note sur Popper lecteur de Tarski

Philippe de Rouilhan (2007)

Philosophia Scientiae

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1. Introduction 2. La théorie de la vérité de Tarski est-elle, comme Popper l’affirme à la suite de Tarski lui-même, une réhabilitation de la conception traditionnelle de la vérité comme correspondance aux faits ? — Oui, mais pas pour la raison qu’il donne. 3. La définition explicite de la vérité de Tarski (quand elle est possible) est-elle, comme Popper l’affirme à la suite de Tarski lui-même, purement morphologique (syntaxique) ? — Non. 4. La théorie de Tarski est-elle, comme celui-ci...

Le pragmatisme en sémantique et en épistémologie contemporaines

Michael Esfeld (2005)

Philosophia Scientiae

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L’objectif de cet article est de présenter une position dans le cadre du pragmatisme contemporain : le but est d’esquisser comment une théorie pragmatique peut expliquer la détermination du contenu conceptuel de nos croyances. La première partie expose la motivation d’une théorie pragmatiste du contenu conceptuel — à savoir notamment apporter une solution au problème de suivre des règles. La deuxième partie introduit l’idée d’une sémantique inférentielle. La troisième partie retrace...

Un point de logique aristotélicienne : le «définitionnel»

Claude Gaudin (1991)

Mathématiques et Sciences Humaines

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Ni description, ni démonstration mais recherche de l'élément qui différencie un concept de ceux qui lui sont le plus proches, telle est la définition classique. On a choisi d'analyser ici 1) ce qui fait de la définition une forme de prédication «réflexive», 2) la liaison établie par Aristote entre la définition-formule qui permet d'identifier la chose, d'abord par rapport à elle-même, et la théorie des prédicables ! Celle-ci est une amorce systématique de ce qui est aujourd'hui la théorie...