Préface. Anthropologie et philosophie : l’empirique et le principiel
Isabelle Delpla (2002)
Philosophia Scientiae
Similarity:
Isabelle Delpla (2002)
Philosophia Scientiae
Similarity:
Fabien Schang (2005)
Philosophia Scientiae
Similarity:
La position résolument extensionaliste de Quine a été appuyée par des arguments de nature différente, dans ses multiples articles destinés à rejeter le projet de logique modale. On peut classer ces arguments en trois catégories : un argument , où l’auteur tente de baser le langage scientifique sur une notation tâchée de décrire la “structure ultime de la réalité” ; un argument , où Quine fait allusion à des raisons de clarté et d’efficacité démonstrative pour privilégier la théorie des...
Isabelle Delpla (2002)
Philosophia Scientiae
Similarity:
The principle of charity is here analysed as one form of interpretive benevolence whose aim is to give others credit and not to take them for idiots. In this very aim, however, it is in competition with other maxims, each of which fights against one kind of stupidity. That being the case, we must criticize the false alternatives between charity and contempt, on the one hand, and charity and nonsense, on the other. The principle of charity cannot be granted legitimacy as a principle specific...
Françoise Longy (1996)
Philosophia Scientiae
Similarity:
Isabelle Delpla (1997)
Philosophia Scientiae
Similarity:
Gérard Lenclud (2002)
Philosophia Scientiae
Similarity:
This article defends the position that anthropological interpretation is necessarily charitable to others. Nevertheless, given that charity seems to imply that others should systematically be absolved–in advance–of the mistakes they (like the interpreter) are likely to make and that these mistakes are significant (just as those of the interpreter are), it may be preferable to evoke a “Postulate of Equality” rather than the “Principle of Charity”.
Claude Gaudin (1991)
Mathématiques et Sciences Humaines
Similarity:
Ni description, ni démonstration mais recherche de l'élément qui différencie un concept de ceux qui lui sont le plus proches, telle est la définition classique. On a choisi d'analyser ici 1) ce qui fait de la définition une forme de prédication «réflexive», 2) la liaison établie par Aristote entre la définition-formule qui permet d'identifier la chose, d'abord par rapport à elle-même, et la théorie des prédicables ! Celle-ci est une amorce systématique de ce qui est aujourd'hui la théorie...
Michael Esfeld (2005)
Philosophia Scientiae
Similarity:
L’objectif de cet article est de présenter une position dans le cadre du pragmatisme contemporain : le but est d’esquisser comment une théorie pragmatique peut expliquer la détermination du contenu conceptuel de nos croyances. La première partie expose la motivation d’une théorie pragmatiste du contenu conceptuel — à savoir notamment apporter une solution au problème de suivre des règles. La deuxième partie introduit l’idée d’une sémantique inférentielle. La troisième partie retrace...
Pierre Edouard Bour (1996)
Philosophia Scientiae
Similarity:
Jean Bazin (2002)
Philosophia Scientiae
Similarity:
The philosophical language game of radical translation, which consists of splitting the atoms of linguistic behavior in a quasi-experimental way, amounts to the construction of a non-situation wherein one renders oneself incapable of understanding the uses of language. The debate needs to be reoriented: we need to shift the focus from the problem of meaning (or the pairs meaning/translation and meaning/belief) to accounting for action. If there is charity, it consists not so much in...